孫 子 兵 法

《 孫 子 兵 法 》 是 中 國 歷 史 上 最 早 的 一 部 經 典 性 的 軍 事 學 著 作 ， 是 對 春 秋 以 前 中 國 古 代 戰 爭 經 驗 的 最 高 的 理 論 總 結 。 它 不 僅 提 出 了 一 系 列 帶 有 普 遍 性 的 軍 事 規 律 ， 而 且 蘊 涵 有 深 邃 的 哲 學 思 想 ， 所 以 被 學 者 們 稱 為 是 古 代 東 方 兵 學 智 慧 的 結 晶 。《 孫 子 兵 法 》 的 作 者 是 孫 武 ， 有 時 又 稱 孫 武 子 或 孫 子 。 姓 孫 名 武 ， 字 長 卿 ， 春 秋 末 期 人 。 他 的 出 生 年 代 據 推 算 在 公 元 前 5 5 0 年 至 公 元 前 5 4 0 年 之 間 。

孫 武 著 的 《 孫 子 兵 法 》 不 僅 總 結 了 前 人 的 軍 事 經 驗 ， 而 且 也 包 含 了 他 本 人 豐 富 的 軍 事 經 驗 。 他 曾 經 指 揮 過 當 時 的 一 場 大 戰 役 ， 並 取 得 以 少 勝 多 的 輝 煌 戰 果 。 這 就 是 歷 史 上 有 名 的 柏 舉 大 戰 。楚 國 是 春 秋 時 期 南 方 大 國 。 據 《 左 傳 》 記 載 ， 楚 莊 王 時 ， 曾 北 上 問 鼎 中 原 。 當 時 北 方 的 晉 國 採 取 聯 吳 制 楚 的 策 略 ， 使 得 吳 楚 兩 國 長 期 對 峙。 公 元 前 五 世 紀 楚 昭 王 即 位 後 ， 楚 國 的 實 力 下 降 ， 同 時 和 唐 、 蔡 等 周 邊 國 家 又 不 斷 發 生 戰 爭 衝 突 ， 吳 王 闔 閭 利 用 這 個 時 機 ， 決 定 逼 楚 國 決 。 公 元 前 五 世 紀 楚 昭 王 即 位 後 ， 楚 國 的 實 力 下 降 ， 同 時 和 唐 、 蔡 等 周 邊 國 家 又 不 斷 發 生 戰 爭 衝 突 ， 吳 王 闔 閭 利 用 這 個 時 機 ， 決 定 逼 楚 國 決 。 公 元 前 五 世 紀 楚 昭 王 即 位 後 ， 楚 國 的 實 力 下 降 ， 同 時 和 唐 、 蔡 等 周 邊 國 家 又 不 斷 發 生 戰 爭 衝 突 ， 吳 王 闔 閭 利 用 這 個 時 機 ， 決 定 逼 楚 國 決 戰 。孫 武 先 走 水 路 ， 然 後 突 然 改 為 陸 路 ， 經 過 前 哨 戰 和 柏 舉 決 戰 ， 楚 軍 大 敗 而 逃 。 吳 軍 乘 勝 追 擊 ， 1 1 天 行 軍 7 0 0 里 ， 五 戰 五 捷 ， 佔 領 楚 國 都 城 郢 。 楚 昭 王 棄 城 南 逃 ， 吳 軍 聲 威 大 振 。 這 次 戰 役 中 ， 吳 軍 以 3 萬 人 對 楚 軍 2 0 萬 ， 出 征 千 里 之 外 ， 竟 取 得 輝 煌 戰 績 ， 令 人 不 勝 感 嘆 。 戰 國 時 期 軍 事 家 尉 繚 子 讚 賞 說 ： “ 有 提 十 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 當 者 誰 ？ 曰 桓 公 也 。 有 提 七 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 當 者 誰 ？ 曰 吳 起 也 。 有 提 三 萬 之 眾 ， 而 天 下 莫 當 者 誰 ？ 曰 武 子 也 。 ” 對 孫 武 用 兵 如 神 推 崇 備 至 。

第一篇　始計

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也﹔未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎﹗

第二篇　作戰

凡用兵之道，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。善用兵者，役不再籍，糧不三載﹔取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。故兵貴勝，不貴久。知兵之將，民之司命，國家安危之主也。

第三篇　謀攻

凡用兵之法，全國為上，破國次之全軍為上，破軍次之全旅為上，破旅次之﹔全卒為上，破卒次之﹔全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而屈人之兵，善之善者也。

第四篇　軍形

昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵必可勝。故曰﹕勝可知，而不可為。不可勝者，守也﹔可勝者，攻也。善守者，藏於九地之下﹔善攻者，動於九天之上。故能自保而全勝也。

第五篇　兵勢

凡治眾如治寡，分數是也﹔鬥眾如鬥寡，形名是也﹔凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也﹔勇怯，勢也﹔強弱，形也。故善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人任勢。任勢者，其戰人也，如轉木石。

第六篇　虛實

凡先處戰地而待敵者佚，後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人也。故善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。故形兵之極，至於無形﹔無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝於眾，眾不能知﹔人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。

故其戰勝不復，而應形無窮。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

第七篇　軍爭

凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。掠鄉分眾，廓地分守，懸權而動，先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯卻勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

第八篇　九變

凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交和，絕地勿留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通於九變之利者，知用兵矣﹔故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

第九篇　行軍

凡處軍﹑相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山上之軍也。絕水必遠水﹔客絕水而來，勿迎於水內，令半濟而擊之，利﹔欲戰者，無附於水而迎客﹔視生處高，無迎水流；此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留﹔若交軍於斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

第十篇　地形

地形有通者﹑有掛者﹑有支者﹑有隘者﹑有險者﹑有遠者。故兵有走者﹑有弛者﹑有陷者﹑有崩者﹑有亂者﹑有北者。凡此六者，非天地之災，將之過也。夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道。知此而用戰者必勝﹔不知此而用戰者必敗。視卒如嬰兒，故可以與之赴深谿﹔視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。

第十一篇　九地

凡用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。

所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，
卒離而不集，兵合而不齊。故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。是故不知諸侯之謀者，不能預交。不知山林﹑險阻﹑沮澤之形者，不能行軍。不用鄉導者，不能得地利。

第十二篇　火攻

凡火攻有五﹕一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，四曰火庫，行火必有因，煙火必素具。發火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在萁﹑壁﹑翼﹑軫也。凡此四宿者，風起之日也。

故以火佐攻者明，以水佐攻者強。水可以絕，不可以奪。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明主慎之，良將警之。此安國全軍之道也。

第十三篇　用間

用間有五﹕有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。因間者，因其鄉人而用之也。內間者，因其官人而用之也。反間者，因其敵間而用之也。

死間者，為誑事於外，令吾聞知之，而傳於敵間也。生間者，反報也。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將﹑左右﹑謁者﹑門者﹑舍人之姓名，令吾間必索知之。